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Ausprägung im Leben
Die
parfaits ließen Worten Taten folgen und verbrachten ihr Leben in totaler
Armut, Demut und Keuschheit. Diesen ungeheuren Anspruch zu verwirklichen, war
damals nicht weniger hart als heute. Vor allem, wenn man bedenkt, daß das
Kernland der Katharer in Südfrankreich lag und die Hoch-Zeit des Katharismus
(etwa Mitte des 12. bis in das 14. Jhdt.) mit der deutlichsten Ausprägung
der höfischen Minne zusammenfällt. Sicher ist der Verdacht nicht ganz
unbegründet, dass die Minne, also die überhöhte und idealisierte,
nichtkörperliche Liebe von Mann zu Frau mit dem Erstarken des Katharismus
zusammenhängt. Manche Theorien gehen sogar soweit, dass die "Frau",
die in der Minne besungen wurde, in Wahrheit die katharische Kirche darstellte
und die Troubadoure Propagandisten waren, die sich in den Dienst dieser Kirche
stellten. Die von Hof zu Hof ziehenden Troubadoure waren beim Adel als Nachrichtenquelle
äusserst beliebt und natürlich konnten so neben Gerüchten und Unterhaltungsgeschichten
auch Lehren ganz anderer Art verbreitet werden. Man kann sich jedoch nur schwer
vorstellen, inwieweit die Kernsätze katharischen Glaubens und Lebens von
der recht handfest mittelalterlichen Gesellschaft ernstgenommen werden konnten
und die überlieferten Geschichten der Troubadoure lassen auch einen Hang
zur körperlichen Liebe zu. Die historischen Quellen sind sich allerdings
einig, daß die Katharer, zumindest im Süden Frankreichs ungeheuer beliebt
und gerade an den okzitanischen Höfen gerne gesehen waren. Das lag zum großen
Teil daran, daß die katholische Konkurrenz auf Erden im Gegensatz zu den
von ihr gepredigten Glaubensgrundsätzen lebte und somit häufig Gegenstand
allgemeiner Verachtung waren. Die Katharer distanzierten sich von dem bis dahin
gültigen Begriff der Kirche und deren Hierarchien. Eine völlige Ablehnung
Roms und der Päpste, die man als Personifizierung Satans auf Erden ansah,
war kennzeichnend. Außerhalb Okzitaniens und Nord-Italien hatten es die
Katharer schwerer.
Die
Katharer in Deutschland
Obwohl in Köln bereits Mitte des 12. Jahrhunderts von einer Katharerschule berichtet wird und aus einigen Städten Katharerhinrichtungen (Goslar) bekannt sind, ist ein echter Nachweis heutzutage nur sehr schwer zu bringen. Zwei weitere Orte, von denen Einige annehmen, daß sie mit den Katharern zusammenhängen und heute noch erhalten sind: ein eigenartiges Wandrelief an den Externsteinen in Westfalen (nebenstehendes Bild, Quelle: Wikipedia) und die Drüggelter Kapelle im Sauerland. Ob hier allerdings mehr der Wunsch der modernen Entdecker/Interpreten maßgeblich war oder es sich tatsächlich um katharische Orte handelt, ist kaum zu klären. Immerhin gibt es eine Stadt, Runkel an der Lahn, die die Katharer im Namen führt, denn Runkeler war in Deutschland eine gängige Bezeichung für diese.
Katharer, Toleranz und Gleichberechtigung
Sicher ist dem Einfluß der Katharer zu verdanken, daß so im Herzen Europas eine geradezu aufgeklärt anmutende Toleranz auch gegenüber anderen Religionen zu finden war. Toleranz und Aufgeschlossenheit der okzitanischen Herrscher ließen im Gegensatz zu den sonst in Europa anzutreffenden repressiven Kulturen Wirtschaft, Kultur und Wissen im ohnehin reich gesegneten Süden Frankreichs wachsen und gedeihen. Ein bemerkenswerter Zug, gerade in heutigen Zeiten, ist die teilweise formale Gleichberechtigung von Männern und Frauen im Stande der parfaits. Priesterliche Frauen waren natürlich der katholischen Kirche damals noch mehr ein Greuel als heute.
Es gibt Wissenschaftler(innen), die versuchen, den mittelalterlichen Katharern eine feministische Komponente zuzusprechen. Eine amüsante Vorstellung, bedenkt man, daß die Katharer naturgemäß ein mittelalterliches und patriarchalisches Frauenbild hatten - zumindest nach heutigen Massstäben. So ist bis heute keine katharische Bischöfin bekannt und auch bei den Parfaites, den weiblichen Priestern, sucht man bei Disputen oder öffentlichen Predigten vergeblich nach Frauennamen. So stand den Parfaites zwar der Weg in die Priesterkaste offen - die Hosen an hatten jedoch weiterhin die Männer. Möglicherweise gibt es eine Ausnahme: Esclarmonde von Foix, über die man nicht viel weiss, die aber einen erheblichen Einfluß gehabt zu haben scheint. Es ist nicht ganz klar, ob dieser Einfluß in ihrer Stellung im südfranzösischen Hochadel oder in der geistlichen Hierarchie der Parfaites beruhte, ihr Einfluss scheint jedoch sehr gross gewesen zu sein.
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